Web Hosting by Netfirms | Free Domain Names by Netfirms

Пушкинская "Сказка о Золотом Петушке" является притчей, пророчеством, мрачной антиутопией. Ее основная тема: что день грядущий нам готовит, куда мы все грядем, должен ли весь народ веселиться и ликовать, видя поезд, мчащийся в чисто поле.

Но начну я не с основной темы, а с обсуждения некоторых побочных реалий. Реалия главная – где происходит действие. В "Сказке" содержится достаточно географических подробностей для ответа на этот вопрос. Сообщается, в частности, что враги угрожали царству Дадона с юга, с востока и со стороны моря. Значит море было либо с севера и с запада, либо с одной из этих сторон, а оставшаяся сторона была прикрыта естественным препятствием, например, горами. Далее, Шамаханская царица угрожала Дадону с востока. Шемаха – это город на побережье Каспийского моря на территории нынешнего Азербайджана и его административный центр до 1859 г. От столицы Дадона до места встречи его с шамаханским войском – 8 дней пути, то есть не менее 300 км. Посмотрев на карту, увидим, что непосредственно к востоку от Азербайджана находятся Грузия и Армения. Но Армения не имеет выхода к морю. Остается Грузия? Да, Грузия подходит идеально. С запада море, с севера могучее природное укрытие в виде Главного Кавказского хребта. Грузия известна своей монархической традицией, все мы знаем царицу Тамару и Давида Строителя. Итак, я отождествлю царство Дадона с Грузией, а его столицу – с Тбилиси.

Перейдем к основной идее. В "Сказке" ровно 4 персонажа – царь, звездочет, Петушок и Шамаханская царица. Проще всего понять образ царя. Тут и понимать, собственно, нечего. Царь – он и есть царь. В «Сказке» мы видим царя Дадона как умудренного правителя, искренне радеющего об интересах своей страны. Он так близко к сердцу принимает нелегкие заботы государственного управления, что порой доводит себя до бессонницы и нервного срыва ("плакал ..., забывал и сон"). Дадон олицетворяет собой Власть. Мудрую справедливую Власть. Этакий идеал Власти.

Петушок, это, строго говоря, вообще не персонаж. Он, по описанию, сидит на спице и, вроде бы, спит. Но при приближении опасности ("силы бранной иль другой беды незваной") просыпается и поднимает тревогу, указывая направление приближающейся опасности. Только совсем неискушенный читатель не увидит здесь описания радиолокационной системы кругового обзора. Здесь явным образом описана система раннего обнаружения и оповещения, реагирующая на перемещение массы вооруженных людей или на приближение стихийного бедствия. Ну что ж, радар и предназначен фиксировать скопление металла (латы и оружие) и мощные грозовые фронты. Любопытно, что система типа Золотой Петушок указывает только направление на опасность, но не определяет расстояние до него. По видимому в работе была первая версия системы, а следующая, более совершенная, находилась еще в стадии проектирования. Петушок символизирует собой технический прогресс.

Разработчик радиолокационной системы ("мудрец, звездочет и скопец"), это тоже символический персонаж. Характеристика его как "мудреца" абсолютно понятна, "звездочет" выдает скорее техническую, чем гуманитарную ориентацию, слово "скопец" это явная аббревиатура, означающая что-нибудь вроде Системы Комплексного Обнаружения и Предупреждения с Единым Центром. То есть это НИИ или КБ, разработавшее изделие типа Петушок. Эпитет "золотой" означает высокое качество изделия и, как следствие, высокую стоимость системы. Более широко, звездочет – это техническая интеллигенция.

Самым неоднозначным персонажем является Шамаханская царица. Потому что это не только не человек, но даже и не группа людей. В "Сказке" у нее вообще нет слов, царя она встречает "тихо", так же молча улыбается, кланяется и только один раз смеется вслух. Ошибочно было бы думать, что Шамаханка – воительница. Вовсе нет. Два войска посланные ей навстречу и погибшие, не были истреблены в сражении с врагом. Нет, они изрубили сами себя ("без шеломов и без лат", "меч вонзивши друг во друга"). Шамаханская царица есть олицетворение роскоши, суетного мирского соблазна, в том числе соблазна власти.

Теперь, когда мы разобрались с персонажами, можно перейти к сути пушкинской притчи. Сюжета как такового там и нет. А есть, как и полагается в притче, набор ситуаций. Ситуация первая. Под властью попечительного Дадона государство процветает. Активно и конструктивно сотрудничающая с властью технократия помогает в решении насущных проблем, в том числе оборонного характера.

Ситуация вторая. Что может помешать процветанию и динамичному развитию? Роскошь! Не просто роскошь, как таковая, а связанные с роскошью пороки – разврат и перетягивание одеяла на себя, борьба за перераспределение доходов, элементарная жадность и не менее элементарная зависть. Является Шамаханка и гибнут в междоусобице два царских сына – это передралась между собой администрация. В лице звездочета требуют своей доли роскоши и власти технари. В принципе, они имеют право, это их знание, квалификация, изобретательность, творческое мышление помогли государству в тяжелые дни и обеспечили всеобщий подъем.

Ситуация третья. Власть отказывает. Отказывает грубо, оскорбительно. Да, есть определенные заслуги, зарплату повысим, но «всему же есть граница». Технарям публично выражено недоверие, они отстранены.

Ситуация четвертая. Техника, оставленная без ежеминутного присмотра выходит из под контроля, власть не в силах справиться с ней.

Ситуация пятая. В отсутствие власти, без поддержки интеллигенции "царица вдруг пропала" - едва наметившийся призрак роскоши улетучивается как дым, "будто вовсе не бывало".

Какие же выводы можем (и должны!) мы все извлечь из сего мрачного пророчества? Выводов на мой взгляд пять:

1. Мудрая рачительная власть при поддержке интеллигенции при отсутствии захватнической внешней политики способна принести народу благоденствие и процветание.

2. Техническая интеллигенция не должна претендовать на соучастие в государственной власти или хотя бы на жирный кусок пирога (вспомним Резерфорда: "хлеб, масло, но не джем").

3. Власть должна чутко относиться к интеллигенции, тактично реагируя даже на неподобающие с ее (власти) точки зрения претензии.

4. Сложная техника, оставленная без квалифицированного регулярного внимания, выходит из под контроля, последствия могут быть самыми ужасными.

5. Технический прогресс не обязательно есть благо. Чтобы поезд, мчащийся в чисто поле, продолжал свой путь, ему нужен машинист и нужен начальник дороги. И они не должны друг друга подменять.